摩訶不思議

古代的奇僧，常因其特異的行止，附會成某位佛菩薩的化身，留下許多神奇傳說，如五代十國時後梁的契此和尚之於彌勒佛；以及南北朝時南梁的寶誌和尚之於十一面觀音。

契此和尚又被稱為布袋和尚，他的故事可見於《宋高僧傳》的記載中，傳到日本後轉化為七福神之一的布袋。而寶誌和尚的故事在中國的文字紀載上也多處可見，如《南史》卷17《隱逸傳》中的《陶景弘傳》附屬的《寶誌傳》、《洛陽伽藍記》卷4等等。傳到日本後則入了日本古典文學《宇治拾遺物語》卷9中的《寶誌和尚畫像之事(宝誌和尚影の事)》，中日兩國關於寶誌的故事有高度的相似性，但說法稍有出入。《宇治拾遺物語》的故事中說：「中國皇帝命3位畫師為寶誌和尚作像，寶誌和尚在當Model給3人作畫時，突喊一聲暫停，說他要現出真面目給畫師作畫，然後就用雙手手指掰開額頭，頭殼內居然露出一個金光閃閃的菩薩像，其中一位畫師說是見到了十一面觀音，一位畫師則說是見到了聖觀音，這兩人便把他們所見畫下來呈給皇帝，皇帝聞之為之大驚。」...

東大寺有好多可以談的。

2014年大阪阿倍野Harukas美術館開幕的第一檔展覽-東大寺展，就吸引我到了奈良東大寺後再特地走一趟大阪。

再談談日本的裝飾經。

日本平安時期末期到鎌倉時期，當地的上層社會流行做一件事，就是寫經獻給佛寺，稱之為結緣一品經。通常是寫《法華經》，分成28品28卷，加上開經與結經2卷，合起來一共30卷，這30卷則分由30位結緣者負責抄寫。因為是上層社會獻納的，所以此經裝潢的異常華麗，灑金包銀鑲水晶的，加上美麗的彩繪，後來這類經卷就得到「裝飾經」之名。著名的裝飾經如前所提的巖島神社《平家納經》，另外還有四天王寺的《扇面法華經冊子》、寶嚴寺的 《竹生島經》、慈光寺的《慈光寺經》、鐵舟寺(元久能寺)的《久能寺經》等。

高野山在2015年迎來了開山1200周年慶，山上舉辦了很多活動，很多難得一見的祕寶也都出來亮相。其中吸引我再上高野山的原因，就是靈寶館展出慶派的八大童子木雕。

一般而言，不動明王加矜羯羅與制多伽兩童子的三尊造像形式比較常見。