摩訶不思議

古代的奇僧，常因其特異的行止，附會成某位佛菩薩的化身，留下許多神奇傳說，如五代十國時後梁的契此和尚之於彌勒佛；以及南北朝時南梁的寶誌和尚之於十一面觀音。

契此和尚又被稱為布袋和尚，他的故事可見於《宋高僧傳》的記載中，傳到日本後轉化為七福神之一的布袋。而寶誌和尚的故事在中國的文字紀載上也多處可見，如《南史》卷17《隱逸傳》中的《陶景弘傳》附屬的《寶誌傳》、《洛陽伽藍記》卷4等等。傳到日本後則入了日本古典文學《宇治拾遺物語》卷9中的《寶誌和尚畫像之事(宝誌和尚影の事)》，中日兩國關於寶誌的故事有高度的相似性，但說法稍有出入。《宇治拾遺物語》的故事中說：「中國皇帝命3位畫師為寶誌和尚作像，寶誌和尚在當Model給3人作畫時，突喊一聲暫停，說他要現出真面目給畫師作畫，然後就用雙手手指掰開額頭，頭殼內居然露出一個金光閃閃的菩薩像，其中一位畫師說是見到了十一面觀音，一位畫師則說是見到了聖觀音，這兩人便把他們所見畫下來呈給皇帝，皇帝聞之為之大驚。」...

京都西往寺的寶誌和尚像就是在傳達這故事中瞬間變臉的神奇時刻，木像的和尚面額部位裂開，露出其中的十一面觀音像，十足是個奇異的佛教故事造像。

西往寺的寶誌和尚像是平安時期的作品，原本屬於伊豆天嶺山(庭冷山)的平安時代古造像群之一，雕刻的方式有濃厚的東國色彩。後來在江戶時期移往京都西往寺。

此奇特的造像因用於羅蘭巴特書寫關於日本的一書《L'Empire des signes(符號的帝國)》日文版封面，而廣為人知。

日本當代藝術家村上隆在其2015~2016年於東京森美術館舉辦的五百羅漢展中，也由寶誌的傳奇中擷取要素，親自扮成裂額的羅漢而名噪一時。

此像目前由西往寺委託京都國立博物館典藏管理，2014年京都國立博物館平成知新館重新開幕後的雕刻首展，特別展出此像，親眼得見，大滿足。